Femme de léx-ministre de l"intérieur; Fortis, at infelix et plus quam faemina!.... TOME PREMIER [TOME SECOND; TOME TROISIÈME]. A PARIS, Chez Bidault, Libraire, rue et Hôtel Serpente, N.º 14. An VIII.

3 Volumes in 8.º de 20,5x13 cm. Com [v], [i em br], xc, 348; [iii], [i em br], 444; [iii], [i em br], 435, [v] págs. Encadernações com lombadas e cantos em pele, com ferros a ouro nas lombadas. Pastas e folhas de guarda em papel marmoreado. Ilustrado em face da folha de rosto do primeiro volume com um retrato da autora de Bénédict-Alphonse Nicolet (Saint-Imier, 1743 - Paris, 1806 ou 1807).

Exemplares com manchas de humidade.

Manon Roland, Jeanne Marie, ou Manon Phlipon, chamada Madame Roland, Viscondessa Roland de la Platière por casamento (Paris, 1754 - Paris, 1793) foi filha de Pierre Gratien Phlipon, mestre gravador parisiense, e de Marie-Marguerite Bonout. Casou com Jean-Marie Roland de La Platière, ministro do interior. Após um período de exaltação religiosa que a conduziu ao convento, para aí melhor preparar a sua primeira comunhão, afasta-se da Igreja romana sem, contudo, ficar ateia. Aos 22 anos, descobre Rousseau e, a partir daí, procura pôr em prática os pensamentos tirados das suas leituras. É como esposa do ministro Jean-Marie Roland que desempenhou um papel importante nos primeiros anos da Revolução.

Um julgamento pronunciado no dia 18 de Brumário - segundo mês do calendário da primeira República Francesa (de 23 de Outubro a 21 de Novembro) - e depois de ouvida a acusação pública, condena Marie-Jeanne - Madame Roland - à pena de morte, conforme a lei de 16 de Dezembro de 1792. O julgamento fez-se executar no próprio dia da leitura, a 8 de Novembro de 1793, às 15h30, em praça pública. Durante o seu cativeiro, de 1 de Junho de 1793, data da encarceração, até 8 de Novembro de 1793, data em que foi executada, escreve velozmente sob o pseudónimo de Jany, as suas memórias.

A obra, escrita em papéis grossos comprados pelo guarda da prisão, é publicada posteriormente em 1795 sob o título “Mémoires”. Madame Roland descreve recordações da sua juventude, tudo o que diz respeito à sua educação, notícias históricas sobre a Revolução e sobre Jean-Marie Roland de La Platière, que viria a ser seu marido. Tradicionalmente burguesa, a educação que Marie-Jeanne recebeu foi cheia de encanto, beleza e temperada com aquele liberalismo que reina no meio dos artistas abertos a todas as novidades. À medida que o seu carácter ia sendo moldado, ela aprende dança, música e pintura. Marie-Jeanne foi muito precoce. Gostava mais de estudar do que qualquer outra criança da sua idade.

Como mulher inteligente que é, havia já reflectido sobre o papel das mulheres na sociedade e pronunciado longos discursos à academia das ciências, letras e artes de Besançon. Em 1777, a Academia propõe-lhe o seguinte tema: “Como é que a educação das mulheres pode contribuir para tornar os homens melhores.” Madame Roland redige então uma dissertação que envia a Besançon e na qual desenha a identidade das mulheres e se pronuncia sobre a educação ideal. As mulheres são seres doces, que sabem inspirar aqueles que as amam.

Têm a delicadeza das flores que agradam pelo brilho. O primeiro efeito da sua influência aparece sob a forma de emoções vivas e doces. As mulheres pagam com dores a glória de serem mães. Têm uma paciência inabalável que resiste até às maiores crises de desespero. São predispostas a tornarem os homens melhores, fazendo nascer sentimentos que os aproximam uns dos outros. Caracterizadas pela sua grande sensibilidade é necessário que esta sensibilidade seja objecto da educação. É a educação que, pela força do hábito e pela autoridade, as obriga a usar convenientemente o lugar que devem ocupar na sociedade de acordo com as ordens da natureza e as convenções.

Há dois inconvenientes que é necessário evitar na educação das mulheres. Primeiro, nunca negligenciar o seu espírito. Segundo, não subordinar os seus conhecimentos à perfeição dos sentimentos. A moral é a ciência das mulheres por excelência. A sua educação pode contribuir a tornar os homens melhores uma vez que, através da elevação do seu espírito, elas podem desenvolver essa sensibilidade e a utilizá-la nos objectos dignos desse exercício. Nutridas de princípios de justiça, de sentimentos de bem-fazer que reúnem interesses diversos, elas inspiram aqueles a quem a natureza deu o direito de lhes tocar. Esposas fiéis, mães afectuosas, mulheres modestas e iluminadas, elas tornam os homens melhores desde que estes o mereçam.

Foi condenada à morte pelo Tribunal Revolucionário durante o Reinado do Terror. A sua sentença foi sobretudo resultado da crescente luta pelo poder entre os jacobinos radicais (Montagnards) e os girondinos moderados.

As razões específicas para a sua condenação à morte incluiram:

Conspiração política: Foi oficialmente condenada por participar numa «conspiração horrível contra a unidade e indivisibilidade da República, e a liberdade e segurança do povo francês».

Liderança girondina: Como «musa» e centro estratégico do partido girondino, foi alvo das purgas da sua facção. O seu julgamento ocorreu pouco depois da execução de outros 21 líderes girondinos.

Influência sobre o governo: Os radicais acusaram-na de manipular o marido, o ex-ministro do Interior, e de usar a sua casa para corromper a opinião pública e organizar atividades antirrevolucionárias.

Associação com «inimigos»: correspondência encontrada após o assassinato de Jean-Paul Marat por Charlotte Corday (uma simpatizante girondina) foi usada como prova de suas ligações com aqueles considerados traidores da revolução.

Desafio das normas de género: A imprensa revolucionária, particularmente o “Le Moniteur Universel”, argumentou que a sua execução era necessária porque ela havia ultrapassado os «limites da virtude feminina» ao participar ativamente na vida política.

O seu marido, Jean-Marie Roland, suicidou-se dois dias depois ao saber da sua execução.

 3 volumes in octavo, 20.5 x 13 cm. [v], [i in bl], xc, 348; [iii], [i in bl], 444; [iii], [i in bl], 435, [v] pages. Bindings with leather spines and corners, with gilt tooling on the spines. Marbled paper covers and endpapers. Illustrated on the front of the title page of the first volume with a portrait of the author by Bénédict-Alphonse Nicolet (Saint-Imier, 1743 - Paris, 1806 or 1807).

Copies with damp stains.

Manon Roland, Jeanne Marie, or Manon Phlipon, known as Madame Roland, Viscountess Roland de la Platière by marriage (Paris, 1754 - Paris, 1793) was the daughter of Pierre Gratien Phlipon, a Parisian master engraver, and Marie-Marguerite Bonout. She married Jean-Marie Roland de La Platière, Minister of the Interior. After a period of religious fervour that led her to enter a convent to better prepare for her first communion, she distanced herself from the Roman Catholic Church without, however, becoming an atheist. At the age of 22, she discovered Rousseau and, from then on, sought to put into practice the ideas she had gleaned from her reading. It was as the wife of Minister Jean-Marie Roland that she played an important role in the early years of the Revolution.

A trial held on 18 Brumaire – the second month of the calendar of the First French Republic (from 23 October to 21 November) – and after hearing the public prosecution, sentenced Marie-Jeanne – Madame Roland – to death, in accordance with the law of 16 December 1792. The sentence was carried out on the day it was read, 8 November 1793, at 3.30 p.m., in a public square. During her captivity, from 1 June 1793, the date of her imprisonment, until 8 November 1793, the date of her execution, she quickly wrote her memoirs under the pseudonym Jany.

The work, written on thick paper purchased by the prison guard, was later published in 1795 under the title 'Mémoires'. Madame Roland describes memories of her youth, everything related to her education, historical news about the Revolution and about Jean-Marie Roland de La Platière, who would become her husband. Traditionally bourgeois, Marie-Jeanne"s education was full of charm and beauty, tempered with the liberalism that reigns among artists open to all things new. As her character was being shaped, she learned dance, music and painting. Marie-Jeanne was very precocious. She enjoyed studying more than any other child her age.

As an intelligent woman, she had already reflected on the role of women in society and given long speeches at the Academy of Sciences, Letters and Arts in Besançon. In 1777, the Academy proposed her the following topic: 'How can the education of women contribute to making men better?' Madame Roland then wrote a dissertation, which she sent to Besançon, in which she outlined the identity of women and expressed her views on ideal education. Women are gentle beings who know how to inspire those who love them.

They have the delicacy of flowers that please with their brilliance. The first effect of their influence appears in the form of vivid and sweet emotions. Women pay for the glory of being mothers with pain. They have unwavering patience that resists even the greatest crises of despair. They are predisposed to make men better, giving rise to feelings that bring them closer together. Characterised by their great sensitivity, it is necessary that this sensitivity be the object of education. It is education that, through force of habit and authority, compels them to appropriately occupy their place in society according to the orders of nature and convention.

There are two pitfalls to avoid in the education of women. First, never neglect their spirit. Second, do not subordinate their knowledge to the perfection of their feelings. Morality is the science of women par excellence. Their education can contribute to making men better, since, by elevating their spirit, they can develop this sensitivity and use it for worthy purposes. Nurtured by principles of justice and feelings of goodwill that bring together diverse interests, they inspire those whom nature has given the right to touch them. Faithful wives, affectionate mothers, modest and enlightened women, they make men better, provided they deserve it.

She was sentenced to death by the Revolutionary Tribunal during the Reign of Terror. Her sentence was primarily a result of the escalating power struggle between the radical Jacobins (Montagnards) and the moderate Girondins.

The specific reasons for her death sentence include:

Political Conspiracy: She was officially convicted of participating in a 'horrible conspiracy against the unity and indivisibility of the Republic, and the liberty and safety of the French people'.

Girondin Leadership: As the 'muse' and strategic center of the Girondin party, she was targeted during the purges of her faction. Her trial occurred shortly after the execution of 21 other Girondin leaders.

Influencing Government: The radicals accused her of manipulating her husband, the former Minister of the Interior, and using her salon to corrupt public opinion and organize anti-revolutionary activities.

Association with 'Enemies': Correspondence found after the assassination of Jean-Paul Marat by Charlotte Corday (a Girondin sympathizer) was used as evidence of her ties to those deemed traitors to the revolution.

Defying Gender Norms: The revolutionary press, particularly Le Moniteur Universel, argued that her execution was necessary because she had overstepped the 'boundaries of female virtue' by actively participating in political life.

Her husband, Jean-Marie Roland, committed suicide two days later upon hearing of her execution.