SOBRE A MALICIA DO PECCADO, VAIDADE do Mundo, miserias da vida humana, e quatro Novissimos do Homem. Com huma instrucçaõ breve do modo pratico, com que os principiantes pódem exercitar a Oraçaõ mental; e resoluçaõ das principaes dúvidas, que nella occorrem. Divididas em duas partes. ESCRITAS PELO PADRE MANOEL BERNARDES, Da Congregaçaõ do Oratorio de nossa Senhora da Assumpção da Cidade de Lisboa. PARTE I. Quarta impressaõ. LISBOA. Na Officina de MIGUEL RODRIGUES, Iimpressor do Eminentissimo Senhor Cardeal Patriarca. Anno M. DCC. LVIII. [1758] Com todas as licenças necessarias, e privilegio Real.

In 8º de 20,5x14,6 cm. com [viii], 547 págs. Encadernação inteira de pele da época, com nervos, ferros a ouro e rótulo vermelho na lombada. Corte das folhas marmoreado.

Ilustrado com retrato do autor gravado a buril por Girolamo Rossi.

Impressão em belos caracteres redondos e itálicos adornada com cabeções, iniciais decoradas e florões de remate, com o texto disposto em duas colunas sobre papel de linho muito alvo que mantém grande sonoridade .

Exemplar com falta do 2º volume da obra, apresenta leves manchas de humidade, desvanecidas pelo tempo, nas margens de algumas folhas.

Contém dedicatória «Á Mãy Admiravel do Verbo Divino Maria Santissima», prólogo «Ao pio leitor» e licenças. Este primeiro volume contém uma extensa introdução aos exercícios, com um tratado breve de oração mental e três exercícios. O primeiro trata da consideração da gravesa do pecado e motivos para o aborrecer, o segundo trata da consideração das miserias da vida humana, e vaidade do mundo e o terceiro trata da consideração da Morte, primeiro Novissimo do homem. As páginas finais contêm o índice das meditações e o índice dos assuntos.

A 1ª edição foi publicada em 1686, a 2ª edição em 1706, a 3ª edição em 1731, sendo esta a 4ª edição. Posteriormente foi publicada uma 5ª edição em 1784-85 e várias outras até aos nossos dias.

O P. Manuel Bernardes (Lisboa, 1644 - 1710) é um dos maiores escritores portugueses de todos os tempos e autor de obras extraordinárias pelo seu número e grande nível literário em que expõe elevados e complexos conceitos de teologia de forma simples clara e rigorosa.

Ref.: Inocêncio V, 374-375 e XVI, 134.