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RUGENDAS. (Johann Moritz) HABITANTE DE GOYAS, QUADRO A ÓLEO PINTADO SOBRE MADEIRA. |
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Clique nas imagens para aumentar. SÃO BERNARDO. ( Frei Manuel de) MANUSCRITO – SÉC. XVIII – TOTIUS PHILOSOPHIA CURSUSad mentem subtilissimi Magistri Mariani que doctoris Joannis Duns Scotius. Traditus P. Fr. Emmanoele à Divo Bernardo in hoc celebri, honorifico que conventu S. Patris Francisci egitaniensis sub intemerate, immaculateque virginis, necnon Divi Antonii Lusitani minor familia sacra Theologia primari lectoris tutela, auspicio, et patriocinio. 7ª die Novembris, anno 1736. In 4º De 20x15 cm. com 666, [ii] páginas manuscritas e numeradas. Junto com impresso: CONCLUSIONES LOGICALES de Proaemialibus Dialecticae, necnon de entibus rationis, Universalibus tùm genere, tum specie, Praedicamentis in cõmuni, Verbo, Oratione, Proposiotione, Priori, Posteriorique resolutione Ad mentem Scoti Doctoris Marianni, & Sibtilissimi, PATROCINANTE P. FR. EMMANUELE Á DIVO BERNARDO Artium Lectore, Propugnabunt P. Fr. ANTONIUS À CONCEPTIONE, P. FR.EMMANUEL À DIVO FRANCISCO, FR. JOANNES À SANCTA HELENA, FR. EMMANUEL À REGINA ANGELORUM, & FR. JOSEPHUS À TRINITATE. In hoc S. Francisci Aegitanensi Cõventu, decurrêtis mêsis integra die. QUAESTIO HONORARIA: Utrum Logica sit janua omnium scientiaru? Affirm. Conimbriace. Ex Typ. in Regali Artium Collegio Societ. Jesu, Anno Dñi 1737. In fólio de 26x20 cm. 6 folhas impressas com a Tese, dobradas a meio, e encadernadas juntamente com o manuscrito entre as páginas 650 e 651. O texto de todas as folhas está enquadrado por uma moldura constituída por pequenas vinhetas tipográficas. Saltos de paginação. Encadernação da época inteira de pele, cansada, e com as coifas e os cantos danificados. Texto redigido a uma só mão, ornamentado com decorações caligráficas a tinta e ilustrado com um esquema na página 46 e uma árvore dos seres e qualidades desenhada a cores sobre folha de papel mais encorpada, que foi colada sobre a pág. 355 deixada em branco para esse efeito. Manuscrito do Século XVIII com os textos do curso de filosofia leccionado por Fr. Manuel de S. Bernardo, no Convento de S. Francisco da cidade da Guarda, segundo o plano de Duns Escoto. Tem junto um exemplar impresso das teses defendidas no mesmo Convento pelos alunos que completaram o curso, com uma bela dedicatória a Nossa Senhora das Necessidades. Conjunto bibliográfico muito importante e valioso pela sua grande raridade e insigne valor para a história da filosofia e do ensino em Portugal, em especial na Ordem dos Frades Menores, mais conhecidos como Franciscanos. Barbosa Machado elenca obras manuscritas de filosofia deste autor, quando depois foi professor em Mafra, mas não refere este manuscrito nem outros relacionados com a sua docência na Guarda. Este manuscrito é fruto de uma realidade conhecida mas muito pouco estudada: as escolas conventuais. Nelas o ensino atingia elevada qualidade e os alunos, se quisessem obter o grau de doutor e seguir uma carreira universitária, poderiam obter equivalências quando se apresentassem na Universidade de Coimbra ou na de Évora, chegando a ficar isentos de frequentar os dois primeiros anos dos cursos. João Duns Escoto (Duns, Escócia 1265 ou 1266 – Colónia 1308) foi um grande filósofo e teólogo, o principal da escola franciscana, uma das figuras mais representativas da Escolástica. Foi professor em Oxford e Paris, tendo depois ido para Colónia, onde está sepultado na Igreja dos Franciscanos. Ainda em vida, foi honrado com o título de Doutor Súbtil e, posteriormente, com o título de Doutor Mariano, pela sua explicação e defesa do mistério da Imaculada Conceição. O pensamento escotista baseia-se na inspiração e nas tradições franciscanas e nas preocupações e controvérsias que agitaram o seu tempo, realizando uma vigorosa e brilhante síntese entre o augustinismo e o aristotelismo. Fr. Manuel de S. Bernardo. (Barcelos, 9 de Janeiro de 1708-?) entrou na Ordem Franciscana em 5 de Março de 1726, no Convento de S. Francisco do Porto. Ensinou filosofia no Convento da Guarda e depois regeu a Cadeira de Véspera de Teologia no Convento de Mafra, onde também regeu a de Prima. Em todos os actos literários que exercitou pelo espaço de quatro anos brilhou o seu grande talento. Restituído à sua Província foi eleito Guardião do Convento de Santarém, no capítulo celebrado em 1744, onde é mestre de Teologia Escolástica.
Together with: CONCLUSIONES LOGICALES de Proaemialibus Dialecticae, necnon de entibus rationis, Universalibus tùm genere, tum specie, Praedicamentis in cõmuni, Verbo, Oratione, Proposiotione, Priori, Posteriorique resolutione Ad mentem Scoti Doctoris Marianni, & Sibtilissimi (…) In folio. 26x20 cm. 6 sheets printed with the Thesis, folded in half and bound together with the manuscript between pages 650 and 651. The text on all the sheets is framed by small typographic vignettes. Pagination jumps. Contemporary full leather binding, worn and with damaged spinecaps and corners. The text was all written by the same hand, with calligraphic decorations in ink and illustrated with a sketch on page 46 and a tree of beings and qualities drawn in colour on a thicker sheet of paper, which was pasted over page 355, left blank for this purpose. Eighteenth-century manuscript containing the texts of the philosophy course taught by Friar Manuel de S. Bernardo at the Convent of St Francis in the city of Guarda, according to Duns Escoto"s plan. It is accompanied by a printed copy of the theses defended in the same convent by the students who completed the course, with a beautiful dedication to Nossa Senhora das Necessidades. Very important and valuable bibliographical set due to its great rarity and outstanding value for the history of philosophy and teaching in Portugal, especially in the Order of Friars Minor, better known as the Franciscans. Barbosa Machado lists manuscript works of philosophy by this author, when he was later a teacher in Mafra, but does not mention this manuscript or others related to his teaching in Guarda. This manuscript is the result of a well-known but little-studied reality: convent schools. In them, teaching was of high quality and students, if they wanted to obtain a doctorate and pursue a university career, could obtain equivalences when they went to the University of Coimbra or Évora, even being exempt from attending the first two years of the courses. John Duns Scotus (Duns, Scotland 1265 or 1266 - Cologne 1308) was a great philosopher and theologian, the leader of the Franciscan school and one of the most representative figures of Scholasticism. He was a professor at Oxford and Paris, and then went to Cologne, where he is buried in the Franciscan Church. While he was still alive, he was honoured with the title of Doctor Subtilis and later with the title of Marian Doctor for his explanation and defence of the mystery of the Immaculate Conception. Scoto"s thought is based on Franciscan inspiration and traditions and on the concerns and controversies that agitated his time, realising a vigorous and brilliant synthesis between Augustinianism and Aristotelianism. Fr. Manuel de S. Bernardo (Barcelos, 9 January 1708-?) entered the Franciscan Order on 5 March 1726, at the Convent of S. Francisco in Porto. He taught philosophy at the Guarda Convent and then led the Vespers Chair of Theology at the Mafra Convent, where he also led the Prima Chair. His great talent shone through in all the literary work he did for four years. When he returned to his Province, he was elected Guardian of the Convent of Santarém at the chapter held in 1744, where he was Master of Scholastic Theology. Referências/References: Enciclopédia Luso-Brasileira de Cultura. Vol. 7. Col. 928-935 Barbosa Machado. III, 196. Referência: 1604JC017
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