AD SERENISSIMVM ET INVICTISSIMVM PORTVGALIAE REGEM. SEBASTIANVM, E. N. I. Cum gratia & Priuilegio Regum. SEBAS. R. POR. ET PHI. R. CATHO. OLYSIPPONE, Ex officina Ioannis Hispani. 1571. Tassado em papel. [cólofon:] EXCVDEBAT FRANCISCVS CORREA AMPLISS. ET SERENISS. Cardi. Infan. Typogra. A. 1572 M. Ianu. D. 22.

In 8.º de 19x13 cm, com 308 págs.

Encadernação do século XVIII com rótulo vermelho, nervos e ferros a ouro na lombada.

Exemplar com assinaturas de posse e visto de expurgo inquisitorial [162?] na folha de rosto, anotações marginais coevas e ocasionais rasuras inquisitoriais. Leves vestígios marginais de humidade, restauros marginais grosseiros, as folhas de rosto e o cólofon parcialmente espelhados e leves vestígios marginais de trabalho de traça. Dois cadernos encadernados fora da ordem.

Obra mandada imprimir pelo Cardeal Príncipe D. Henrique [futuro Rei de Portugal 1578-80] na qualidade de Inquisidor-Mor e com licença assinada por Bartolomeu Ferreira, censor dos Lusíadas.

Impressão em caracteres rotundos sem parágrafos. Adornada com 12 capitulares xilogravadas no início de cada capítulo.

1ª edição de uma obra raríssima que foi reeditada em várias cidades europeias. Esta edição foi incluída no Index Proibitorum publicado em 1624 e mandada expurgar segundo o mesmo. Existem alguns exemplares desta edição que apresentam no fim mais 2 fólios volantes com o aviso do tipógrafo e erratas que terão sido possivelmente adicionados numa eventual segunda tiragem ou acrescentados aos exemplares que ficaram na loja do editor.

Obra publicada no mesmo ano da primeira edição de Os Lusíadas, que influenciou tratado homólogo de Juan Mariana (1537-1624) e terá sucessivas edições em Colónia, 1572, 1574 e 1614, e Paris, 1583, sendo considerada um dos principais livros do Renascimento. Segundo resumo de Nair Nazaré de Castro Soares, na sua tese de doutoramento sobre esta obra, "De regis institutione et disciplina, dedicado em 1572 a D. Sebastião, segue as normas ético-jurídicas da teorização aristotélico-tomista, imbuída do idealismo ético de Platão - síntese digna de um Cícero. Não fora o célebre bispo de Silves intitulado, sobretudo pelo colorido e vigor da sua frase límpida e ritmada, o Cícero português! Assim se compreende que a obra deste autor, humanista corresponsável na condução da república e orientação do seu príncipe, se torne o modelo paradigmático do ideal de príncipe, no século áureo da nossa história. Em suma, o De regis institutione et disciplina, verdadeiro espelho das realidades sociais e políticas do tempo, revela-nos a dimensão do humanismo estético-ideológico de um autor representativo de uma época, a sua concepção de príncipe ideal e a sua forma de encarar a problemática do homem, enquanto ser social e político, e enquanto pessoa, na sua finitude e transcendência".

Anselmo 503. BDMII. 330. Inocêncio 372. “D. JERONYMO OSORIO, natural de Lisboa, filho primogénito de João Osorio da Fonseca, Ouvidor geral que foi da India, nos primeiros anos depois da conquista. [No catálogo dos bispos do Algarve, que vem no fim das Instituições synodaes de D. Francisco Barreto (Dicc., tomo II, pág. 98), diz a pág. 15 que: «D. Hieronymo Osorio foi natural de um lugar do bispado de Leiria do reino de Portugal». Que esclareçam esta informação os que melhor poderem estudar a vida de D. Jeronymo Osorio].

Frequentou com grande aproveitamento as Universidades de Salamanca, Paris e Bolonha, e mereceu por suas obras latinas ser honrosamente cognominado o Cícero português. Foi Secretario particular do infante D. Luis, e Mestre de D. Antonio, prior do Crato; Prior das freguesias de Santa Maria de Tavares e S. Salvador de Travanca, no bispado de Viseu; Arcediago do bago da catedral de Évora, de que tomou posse a 30 de Março de 1560, e nomeado Bispo de Silves em 1564, cuja catedral se transferiu no seu tempo para Faro em 1577. Morreu em Tavira a 20 de Agosto de 1580, com 74 anos de idade, se devemos estar pelas contas de Barbosa, que todavia parece haver padecido algumas equivocações nesta parte a ponto de serem inconciliáveis entre si as datas da primeira quadra da vida deste insigne varão, e doutíssimo prelado.

As obras de D. Jeronymo Osorio, em que se fundamentou a sua fama de escritor, e pelas quais é geralmente conhecido e apreciado no mundo literário, são todas na língua latina. Quem quiser ver os títulos parciais de cada uma, pode recorrer á Bibl. Lus. tomo II pág. 514 a 516, onde as achara descritas miudamente Delas se fez uma coleção por diligencia de seu sobrinho, chamado também Jeronymo Osorio, cónego da sé de Évora, que as imprimiu reunidas em quatro tomos de folio, Romæ, apud Bartholomæum Bonfadini 1592. A maior parte haviam sido já publicadas em separado durante a vida de seu ilustre autor.”

 In octavo. 19x13 cm. 308 pp.

Eighteenth-century binding with red label, raised bands and gilt tools on the spine.

Copy with handwritten ownership titles and inquisitorial purge visa [162?] on the title page, coeval marginal annotations and occasional inquisitorial erasures. Light marginal traces of damp, rough marginal restorations, the title pages and colophon partially mounted and light marginal traces of moth work. Two quires bound out of order.

A work ordered to be printed by Cardinal Prince Henrique [future King of Portugal 1578-80] in his capacity as Chief Inquisitor and with a licence signed by Bartolomeu Ferreira, censor of the Lusíadas.

Printed in round characters without paragraphs. Adorned with 12 woodcut capitals at the beginning of each chapter.

1st edition of a very rare work that was reprinted in several European cities. This edition was included in the Index Proibitorum published in 1624 and ordered to be expunged accordingly. There are some copies of this edition that have two more folios at the end with the printer's notice and errata, which were possibly added in a possible second print run or added to the copies that remained in the publisher's shop.

Obra publicada no mesmo ano da primeira edição de Os Lusíadas, which influenced a similar treatise by Juan Mariana (1537-1624) and had successive editions in Cologne, 1572, 1574 and 1614, and Paris, 1583, and is considered one of the main books of the Renaissance. According to a summary by Nair Nazaré de Castro Soares, in her doctoral thesis on this work, "De regis institutione et disciplina, dedicated in 1572 to King Sebastião, follows the ethical-legal norms of Aristotelian-Thomist theorising, imbued with Plato's ethical idealism - a synthesis worthy of a Cicero. Wouldn't the famous bishop of Silves have been called, above all for the colour and vigour of his limpid and rhythmic phrasing, the Portuguese Cicero! This is why the work of this author, a humanist who was co-responsible for leading the republic and guiding its prince, became the paradigmatic model of the ideal prince in the golden age of our history. In short, the De regis institutione et disciplina, a true mirror of the social and political realities of the time, it reveals to us the dimension of the aesthetic-ideological humanism of an author representative of an era, his conception of the ideal prince and his way of looking at the problem of man as a social and political being and as a person, in his finitude and transcendence."

Anselmo 503. BDMII. 330. Inocencio 372. "D. JERONYMO OSORIO, born in Lisbon, first-born son of João Osorio da Fonseca, Ombudsman General of India in the first years after the conquest. [In the catalogue of the bishops of the Algarve, which comes at the end of the Instituições synodaes Francisco Barreto (Dicc., tome II, p. 98), says on p. 15 that: "Hieronymo Osorio was a native of a place in the bishopric of Leiria in the kingdom of Portugal". Let those who can best study the life of D. Jeronymo Osorio clarify this information.

He attended the Universities of Salamanca, Paris and Bologna with great success, and deserved to be honourably called the Portuguese Cicero for his Latin works. He was private secretary to Infante Luis, and master to Antonio, Prior of Crato; Prior of the parishes of Santa Maria de Tavares and S. Salvador de Travanca, in the bishopric of Viseu; Archdeacon of the bago of Évora Cathedral, which he took possession of on 30 March 1560, and appointed Bishop of Silves in 1564, whose cathedral was transferred to Faro in 1577. He died in Tavira on 20 August 1580, at the age of 74, if we are to go by Barbosa's accounts, who nevertheless seems to have made some mistakes in this area to the point where the dates of the first quarter of the life of this distinguished man and most learned prelate are irreconcilable with each other.

The works of Jeronymo Osorio, on which his fame as a writer is based, and for which he is generally known and appreciated in the literary world, are all in the Latin language. If you want to see the partial titles of each one, you can go to the Bibl. Lus. tomo II p. 514 to 516, where he found them described in detail. A collection of them was made by his nephew, also called Jeronymo Osorio, canon of the See of Évora, who printed them in four folio tomes, Romæ, apud Bartholomæum Bonfadini 1592. Most of them had already been published separately during the lifetime of their illustrious author."